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虞淳贞曰。物我同体兮。何放生而罹死。谓非同体兮。何入死而出生。王法佛法即异而成。至人无己。惟慈是膺。盖视蠛蠓犹大觉。临藁街如化城。
宋旭赞曰。
慷慨临刑思洒然 不妨多费放生钱
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师一生随处常建法华忏堂。庄严净土。昼夜六时普为法界众生代修法华忏。后于国清寺结坛修礼。夜见神人持戟而入。师呵之曰。何得擅入。对曰。久积净业。方到此中。
郑之惠赞曰。
师忏众生谁为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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漫把钱财米谷论，此身亦是欠娘身。如何毫发能私得，你是双亲什么人？
兄弟原同一树栽，专心供养莫相推。譬如孤孑无兄弟，更向何入推卸来？
纵然牲鼎祭吾亲，不及生前菽水真。打骂来时陪笑面...。正念思惟，萨婆若境（佛的智慧，叫做萨婆若）。自度度彼，令得究竟。以善方便，化己眷属，令入菩萨智，令成熟解脱。以本大悲，处于居家。以慈心故，随顺妻子。于菩萨清净道，无所障碍”。
又说：“为利益...
陈海量居士
|家庭|
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之一。 实现由世间定到出世定转变的方法之二：是在世间定中对世间胜(上界定境)、劣(欲界五欲)诸法深见过患，生起厌恶；于清净涅槃深生乐欲。如《瑜伽》卷二十(820-821页)中说：“云何入圣谛现观？谓...禅穿漏(有漏)，当发是心：我得一禅故为穿漏。以穿漏行第一之禅，得生梵天。在上福薄命若尽者，当堕地狱、饿鬼、畜生及在人间。计此之辈虽在梵天，谛视不免恶道，凡夫之类也。所以者何？未解脱故。”可见凡夫为生天...
如吉
|佛学论文|因明|五明|
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含经》则译为“空三昧、无相三昧、无所有三昧”，如567经：“云何为无相三昧？谓圣弟子于一切相不念，无相心三昧身作证，是名无相心三昧。云何无所有心三昧？谓圣弟子度一切无量识入处无所有，无所有心住，是名无...比丘云何入禅，而不依地、水、火、风，乃至觉观而修禅定？云何比丘禅？诸天主、伊湿波罗、波阇波提合掌恭敬，稽首作礼而说偈言： 南无大士夫 南无士之上 以我不能知 依何而禅定 佛告跋迦利：比丘于地想能...
释宗净
|佛学论文|因明|五明|
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故知一切人事营为，都是业风驱遣，识心所生，犹如梦幻泡影，空而不实。经云：（不知诸法空，恒受生死苦。）若能悟入二空，便证无生法忍，即得阿耨多罗三藐三菩提。由是言之，学法，唯学二空之义。 三修何行……...行门虽多，六度括尽。此六度义，有无量门。兹略说三门：一六度义相，二六度所对治，三六度能入理，云何义相？万行俱从菩提心流出，合之为菩提心，分之为六度。无顾恋心为布施，无持犯心为持戒，不忤一众生为忍辱，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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空寂，即知三事本来自性空，更不复起观，乃至六度亦然，是名最上乘。”而在《顿悟入道要门论》中我们也可以看到同样的设问和回答：“又云：大乘、最上乘，其义云何？答：大乘者是菩萨乘，最...记述：“扬州长史王怡问曰：佛性既在众生心中，若死去入地狱之时，其佛性为复入不入？答曰：身是妄身，造地狱业亦是妄造。问曰：既是妄造，其入者何入？答曰：入者妄入。问：既是妄入，性在何处？答曰：...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
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念佛是谁？余应答如流。又问生从何来？死从何去？等等问题，随问随答，了无阻滞。未几，和尚班首临堂赞颂，我即搭衣持具，向各寮求忏悔，止其莫赞。一日慈木老入，举手巾作洗脸势，问我：“是甚麽？”我云：“多了...不要提我名字。後来又有一位职事诋毁我，我急到寮房，弄一团述棉花，把耳朵塞好。我於人之呵我老，即装香磕响头，诋我者则弄棉花塞耳朵，何也?因我有誓在先，宁死沟壑，不在禅堂兴入交囗争闹，若稍违逆，以誓证盟。...
来果禅师
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非化之义。 然而像如斯高妙的报土，凡夫如何能往生呢？为了显明此意，大师特别设立问答的方式而言： 问曰：彼佛及土既言报者，报法高妙，小圣难阶，垢障凡夫，云何得入？ 答曰：若论众生垢障，实难欣趣；正... 极乐是报 凡夫入报 全托佛愿 五、六字名号 机法一体 具信愿行 是正定业 大师于言： 今此《观经》中，十声称佛，即有十愿十行具足。 云何具足？ 言南无者，即是归命，亦是发愿回向之义； 言...
不详
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中的群萌。 二尊之恩，粉身叵报，碎骨难谢，《般舟赞》言： 不蒙弥陀弘誓力 何时何劫出娑婆 得免娑婆长劫苦 今日见佛释迦恩 若非本师知识劝 弥陀净土云何入 又，前面所说的“见佛入信”或“见佛得...两宗”到“要弘废立”（废要门立弘愿）、“念观废立”（废观立念）的“念佛一宗”，有“从假入真”（从方便入真实）的隐显之意，亦即此是释尊?了引导圣道门的诸种机类进入净土门，再由净土门中的要门导归弥陀本愿之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。 善知识，一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意，名为真性自用。一真一切真，心量大事，不行小道，口虽终日说空，心中不修此行。恰似凡人，自称国王，终不可得，非吾弟子。 善知识，何名般若？...“汝云入定，为有心入耶，无心入耶？若无心入者，一切无情草木瓦石，应合得定；若有心入者，一切有情含识之流，亦应得定。” 隍曰：“我正入定时，不见有有无之心。” 策曰：“不见有有无之心，即是常定何出何...
净明山人
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